«Фильмдегі жылқы әрқашан ерекше әсер етеді»

Бір кездері «камерада» жүгірген Салли Гарднер бие фотосуреттен киноға қалай серпіліс жасады? Неліктен Спилберг гуманист, ал Тарковский емес? Гэндальфтың Одинмен және айдаһарлары бар жылқылармен қандай ортақтығы бар? Біз Антон Долинмен аттың кинода ойнайтын рөлі туралы әңгімелестік.

қозғалатын суреттер

1878 жылы американдық фотограф Эдвард Мюйбридж жылқы өсіруші Леланд Стэнфордтың тапсырысы бойынша «Жылқы қозғалыстағы» (Horse in Motion) картотекаларының сериясын жасады. Әрбір картотека жылқының қозғалысын бейнелейтін алты-он екі хронологиялық фотосуреттен тұрады. «Салли Гарднер жүгіруде» сериясы бүкіл әлемге танымал болды. Фотосуреттер Scientific American журналында 19 жылы 1878 қазанда басылды.

Кең таралған нұсқа бойынша, Стэнфорд достарымен жүгіру кезінде ат тұяғының ешқайсысымен жерге тимейтін сәттер болатынын айтты. Суреттерде төрт аяқтың бір мезгілде жерге тимейтіні белгілі болды, бірақ бұл суреттерде көрсетілгендей аяқ-қолдар дененің астына «жиналғанда» ғана болады, ал алға-артқа «созылмайды».

Дүниежүзілік жануарлар суретшілер қауымдастығында бұл тұжырым үлкен резонанс тудырды.

Мьюбридж жұмысының нәтижесі жылқы қозғалысының биомеханикасын түсінуде үлкен қадам жасауға мүмкіндік берді, сонымен қатар кино өнерінің дамуында маңызды болды.

Антон Долин - кинотанушы, Art of Cinema журналының бас редакторы, Meduza шолушысы, кино туралы кітаптардың авторы.

Жылқыны жүгіріп келе жатқанда суретке түсірген Эдвард Мюйбридждің тәжірибесі кескіндемеде және жылқы қозғалысының биомеханикасын зерттеуде үлкен рөл атқарды. Ал оның киноның пайда болуында қандай маңызы болды? Болған оқиғаны кино тарихындағы бірінші оқиға деп атауға бола ма?

Мен оны «протокино» немесе «пракино» деп атар едім. Жалпы, киноның пайда болу тарихын жартас өнерінен, Платондық үңгір туралы мифтен, византиялық иконалар дәстүрінен (әулиелердің өмірі – неге сюжеттер тақтасы емес?) санауға болады. Бұл қозғалысты және көлемді бейнелеу әрекеттері, өмірді схемалық кескінге келтірмей көшіру әрекеті. Фотосуреттің бұған барынша жақындағаны анық, және біз алғашқы дагерреотиптер пайда болған кезде, бұл киноның өнертабыс сәті болды деп айта аламыз - ол «ойланған» және бұл «эмбрион» өсе бастады. Туған сәт, біз білетіндей, әртүрлі тарихшылар да таласады. Мьюбридждің тәжірибесі фотосурет пен киноның дәл ортасында жатыр. Бірінен соң бірі түсірілген бірнеше фотосуреттер қозғалысты білдіретін жерде біз кадрларға кесілген пленканың көрінісін көреміз.

Сол қозғалысты көрсету үшін түсінікті сурет қажет болды. Кинотеатр үшін бұл пойыз болды, сәл кейінірек технологиялық прогрестің көрінісі ретінде автомобиль болды. Әрине, жылқы адаммен әлдеқайда ұзақ өмір сүреді, бірақ оның міндеті - қозғалысты жылдамдату. Сондықтан оның да осы процестің символына айналуы кездейсоқ емес.

Цирк және жабайы Батыс

Барлық көрнекі канондары бар вестерндерді жылқыларсыз елестету мүмкін емес. Бұл жанрдың қалай пайда болғанын айтыңыз.

Жабайы Батыстың бүкіл мифологиясы атқа міну, қуу және қудалау арқылы құрылған. Батыс жабайы болуды тоқтатқанда, ковбойға міну дәстүрлері шоуға айналды (мысалы, родеолар - көпшіліктің ойын-сауықтары). Жерді игерудегі жылқының маңызы жойылды, бірақ жергілікті ат спортының дәстүрлерінің тамашасы қалды, ол да киноға көшті. Жәрмеңкеде дүниеге келген өнердің бірден-бір түрі - кино екенін ұмытпаңыз. Діни тамыры бар басқаларға қарағанда.

Киноның спектакль ретіндегі маңызын цирк әртісі, режиссер және алғашқы арнайы эффектілерді ойлап тапқан Жорж Мелиес жақсы сезінді. Бұл өнер үшін тартымдылық идеясы өте маңызды.

Бір қызық ой: жылқы – цирктің бір бөлігі, ал цирк – киноның ізашары. Сонымен, аттар фильмге органикалық түрде сәйкес келеді.

Сөзсіз. Кез келген цирк фильмін алыңыз, мысалы, Тод Браунингтің «Фрейктері» немесе Чарли Чаплиннің «Циркінен» Вим Вендерстің «Аспан үстінде Берлинге» немесе Тим Бертонның «Дамбо» фильміне дейін, жылқылар әрқашан дерлік болады. Шеңбер бойымен жүгіріп келе жатқан ат - цирк атмосферасының маңызды бөлігі, бұл адам жасаған керемет. Бұл сөз тіркесі арқылы циркті ғана емес, киноны да сипаттай аламыз.

Кадрда аттар көп болғанда және ол динамикалық түрде түсірілгенде, бұл ерекше әсердің бір түрі болып шыға ма?

Фильмдердегі аттар көп болған кезде ғана емес, әрқашан ерекше әсер етеді. Ғасырдың басында, 1920-1930 жылдары бұлай көрінбесе керек, соғыстан кейінгі кезеңде қарапайым қала тұрғыны үшін ат пен шабандоз ерекше әсерге айналды. Кино, ең алдымен, қалалық өнер. Қару-жараққа міну және иелену - маңызды емес дағдылар. Олар тіпті бұрынғыдай актерлерге қажетті шеберліктен алыстап, экзотикалық болып барады.

Кинотеатрдағы жылқылармен байланысты ең керемет көріністердің бірі - 1959 жылы Бен Хур фильміндегі үлкен арба жарысы ...

Иә, бұл керемет! Ұмытпаңыз - ХNUMX ғасырда ешкім тірі күйме жарысын көрген емес. Сіз бұл туралы оқи аласыз, оны ежелгі фрескалар мен барельефтерден көре аласыз, бірақ бұл бұл жарыстардың қандай болғаны туралы түсінік бермейді. Ал «Бен-Хурда» бүкіл шоу қозғалыста көрсетілді. Және тағы да – бұрын-соңды болмаған тартымдылық. Ол жылдары кино, әрине, эффектілерді қолданды, бірақ SGI (Silicon Graphics, Inc – американдық компания, соның арқасында компьютерлік графика кинематографияда қолданыла бастады – ред.) пайда болғанға дейін экранда бірдеңе көріп тұрды. , көрермендер бұл шын мәнінде болып жатқанына сенді. Адамға тигізетін әсері жағынан да дәл сол цирк сияқты.

Гуманизм туралы біраз

Бен-Хурда аттар драматургияға да тоқылған. Олар енді жай ғана тарихи атрибут емес – жылқылардың өзіндік рөлі бар.

Жылқының негізгі әсері қандай? Өйткені ол тірі жан. Оның үстіне ол адаммен эмоционалды түрде тығыз байланысты. Жылқының мінезі мен мінезі бар, оның өз тағдыры бар. Жылқы өлсе, жылап аламыз. Адамның қасында екі жаратылыс бар шығар – ит пен жылқы. ХNUMX ғасырдың этикасын қалыптастырған негізгі жазушылардың бірі Лев Николаевич Толстой маңызды қимыл жасады, ол Холстомерді жазды, мұнда гуманистік фокус адамнан жануарға ауысады. Яғни, енді жылқы ғарышта қозғалатын әдемі құрал ғана емес, ол сенің досың әрі жолдасың, серігің, сенің «меніңнің» көрінісі. «Екі жолдас қызмет етті» фильмінде батыр Высоцкий үшін жылқының қос, алтер эго екені анық. Жай дос емес, қайғылы адам. Сондықтан жылқының кеменің соңынан қалай жүгіргенін көріп, өзін өлімге қиып, өзін атып тастайды. Бұл, жалпы, қандай да бір готикалық романның көрінісі, онда кейіпкер дубльді түсіріп, өзі өледі.

Адамның жануарға деген көзқарасына қарап, оның мінезін бағалауға болады...

Әрине! Біз батыстықты көріп, кім жақсы, кім жаман екенін әлі түсінбейтін болсақ, әрқашан жұмыс істейтін нақты ереже бар: кадрдағы қаңғыбас итке қараңыз. Батыр онымен қалай күреседі? Ұрса – жауыз, ұрса – жақсы.

Көрініс үшін құрбандыққа шалынған аттар, бәлкім, түсірілім процесінде ешкімге ұқсамайтындай зардап шексе керек: ең алдымен ұрыс сахналарында құлау мен жарақаттанудан. Бір кездері жұртшылық сахнаның артында қалған нәрселерге қызығушылық танытып, киноиндустрияға қарсы талап қоя бастады және «Түсірілім кезінде жануарларға зиян тигізбеді» деген атақты сөз тіркесі пайда болды.

Иә, дұрыс, бұл қоғамның табиғи дамуы. Мүмкін, 20-30 жылдан кейін әлемдегі ең ықпалды саяси күштер жануарлар құқығын қорғайтындар болуы мүмкін. Кино – кез келген өнер сияқты қоғамның көрінісі. Кадрдағы қатыгездік туралы айтқанда, Тарковский мен оның «Андрей Рублев» фильмі бірден еске түседі.

Орданың шабуылы эпизодында жылқыны ағаш баспалдақпен айдап, 2-3 метр биіктіктен арқасымен құлаған кезде...

Тарковский суретші және философ болған, бірақ ол гуманист болмаған сияқты. Бұл жерде ол орыс әдебиетінің гуманистік дәстүрімен байланысты әдейі үзгені анық. Ол жануарларға ғана емес, адамдарға да мейірімсіз. Бірақ бұл мейірімсіздік кинематографияға тән қасиет емес, ол өз ар-ожданында.

CinemaCentaurs

Жылқышы нені білдіреді?

Ат үстіндегі адам керемет күшке ие болады - ол ұзын, жылдам және күшті болады. Мұны, айтпақшы, ежелгі адамдар жақсы түсінген, әйтпесе кентаврдың фигурасы қайдан пайда болады? Кентавр – адамнан асқан күшке, жылдамдыққа және даналыққа ие сиқырлы жаратылыс.

Бізге салт атты бейнелердің үлкен жинағын беретін фильм - «Сақиналар әміршісі». Қорқынышты қара Назгүлден бастап ақ тірілген сиқыршы Гандалфқа дейін. Мысалға, салт аттылар Гэндальфтың ер-тоқымсыз, жүгенсіз атты айдап келе жатқанын бірден байқайды. Питер Джексон мұны әдейі істеп жатыр ма? Ал қарапайым көрермендер мұндай нюанстарды байқай ма?

Мұндай нәрселер интуитивті түрде оқылады. Қосымша білім қажет емес. Және, әрине, Джексон мұны әдейі жасайды - Шекспирдің құрметті актері Ян Маккелленді атқа мінгізіп, ол кадрға қалай көрінетініне қатысты барлық егжей-тегжейлерді ойлайды. Экранда біз өте ұзақ кеңестердің, талқылаулардың және көптеген дайындық жұмыстарының нәтижесін көріп отырмыз. Толкиеннің жылқылары маңызды, өйткені «Сақиналар әміршісі» саксон мифологиясының скандинавиялық бөлігінің нұсқасы, жылқысыз мүмкін емес ертегі әлеміне көшірілді. Меніңше, Гэндальфтың жылқымен қарым-қатынасы скандинавиялықтардың бас құдайы Один мен оның сегіз аяқты сиқырлы аты Слейпнирге дейін созылған сияқты. Пұтқа табынушылық мифологиясында жануарлар мен адамдардың тең болуы маңызды. Христианнан айырмашылығы, адамның жаны бар, бірақ жануарлар жоқ сияқты, Андрей Рублевте Тарковский адамның артықшылығын көрсету үшін аттың аяғын сындыруға мүмкіндік береді.

Соғыс аттың көзімен

Соғыс жылқысы туралы сөйлесейік. Кең аудитория үшін бұл өткінші картина шығар, бірақ жылқы әуесқойлары үшін емес! Басты сұрақ: неге Стивен Спилберг оны өзі түсіруге міндеттенді? 2010 жылға қарай ол қазірдің өзінде тамаша продюсер болды, бірнеше культ блокбастерлерін түсірді және кинотеатрда айтқысы келгеннің бәрін айтып қойған сияқты. Ал мұнда ол жылқы туралы әскери драманы алып қана қоймай, өзін өзі түсіреді, режиссер ретінде?

Бұл сұраққа жауап беру үшін Спилбергті түсіну керек. Ол мәңгілік баланы ойнамайды, ол шынымен де. Оның өзін басқа фильм арқылы көрсеткісі келетін, жаңа жобаға оңай ғашық болып қалатын, басқа біреудің материалын оңай қабылдайтын «үлкен еуропалық автордың» амбициясы жоқ («Соғыс атын» Марк Морпургоның кітабы, пьеса қойылған). Оның алғашқы фильмінде де солай болды. Jaws - бұл Питер Бенчлидің романының бейімделуі. Спилберг қазірдің өзінде қорқынышты және әдемі жануарларға қызығушылық танытты. Және бұл махаббаттың іздерін оның көптеген фильмдерінен байқауға болады, «Тинтиннің бастан кешкен оқиғалары» фильміндегі ақкөңіл түлкі-терьер Милуге дейін.

«Жауынгерлік тұлпардағы» сюжет керемет: бұл Гомердің «Илиадасынан» бастап біз үйреніп қалған адам емес, жылқы басынан өткеретін соғыс оқиғасы. Мұнда жылқы адамдарды өзгертеді, керісінше емес. Және бұл идея керемет! Тіпті қазіргі заманғы неогуманистік парадигмадан тыс жерде, біз үшін жануар адамға қарағанда қызықтырақ болып шығады, бұл классикалық сюжетті өзгерту ретінде өте қызықты. Бұл фильмдерде жиі жасалады деп айта алмаймын – нағыз тірі атты осы түсірілім мен арнайы эффектілер арқылы сүйреп апару – Спилберг шешкен өте қиын тапсырма. Яғни, техникалық қиындық та болды. Спилберг бұл идеяны байыппен қабылдап, осы төрт аяқты кейіпкерге ғашық болып, бұл суретті жүзеге асырғанына сенімдімін.

Қиял әлемінен

Жақында Вигго Мортенсеннің «Күз» атты жаңа фильмі жарық көрді. Акция атқора фонында өтеді. Бұл фильмдегі жылқылардан ерекше мағынаны іздеу керек пе?

Жылқылар ешқашан киноға түспейді. Олар адам мен табиғатты байланыстыратын тірі дәнекер. Табиғат – мәңгілік нәрсе, ол адамдарға дейін болған және одан кейін де қалады. Уақытшалығымызды еске түсіру. Бірақ адамның жаны, ақылы, сөйлеу қабілеті бар. Айтпақшы, жылқы да, ит те ортада.

Қазіргі адам жылқыны алғаш рет кинодан көретінін жоғарыда айттық. Біздің өмірімізде жылқы ұстаған киноға да риза болуымыз керек шығар.

Жылқы – біздің ойлауымыздың, әлеміміздің бір бөлігі, ол мыңдаған жылдар бойы адамның серігі болды және солай болып қала береді. Оның тарихи рөлі күрт өзгергені анық. Бірақ оның өнердегі бар болуы осында қалады. Бір күні кинематографистерге өткен туралы фильм түсіруге тыйым салынса, олар жылқыларды бүгінгі немесе болашаққа қалай қосуға болатынын анықтайтынына сенімдімін. Айдаһарлар сияқты. Олар жоқ сияқты, бірақ өнер оларды үнемі біздің өмірімізге қайтарады, біздің әлеміміздің бір бөлігіне айналдырады. Жер шарында жылқылардың нақты болуы қиял мифологиясындағы жылқының өмір сүруіне әсер етпейді деуге болады. Ал кино, тіпті ең шынайысы да, қиял саласына жатады.

Дереккөз: http://www.goldmustang.ru/